简一思迈报道 | 超个人心理学：一个“死去”却“赢了”的领域

提起“超个人心理学”，很多人会觉得这是一个已经过时的概念。如果你去问一位心理学研究生，他们很可能耸耸肩，或者含糊地提到马斯洛或格罗夫——如果他们历史学得不错的话——甚至可能开个关于上世纪六七十年代的玩笑。

超个人心理学的旗舰期刊，如今的读者数量可能只有鼎盛时期的零头；冠以这个名称的博士项目也寥寥无几；曾经支撑这个领域的专业协会，规模大幅缩水。从某些学术指标来看，超个人心理学似乎正在消亡。

然而，几乎超个人心理学曾经关注的所有议题，如今都已进入主流。迷幻辅助疗法正在全球最顶尖的大学里被研究；正念神经科学和身心研究在认知科学和健康科学领域拥有自己资金充裕的角落；创伤后成长、高峰体验、创造心流、敬畏心理学，这些概念频繁出现在积极心理学和临床期刊中，却往往不提及它们超个人-人本主义的渊源。

超个人心理学曾经独自关注的议题——比如意识改变状态、灵性危机、优先关注心理-灵性健康、人类经验中的神圣维度——并没有从心理学学科中消失，而是分散到了更广阔的领域。

标准的学术叙事将超个人心理学的衰落视为一种失败：过于思辨、过于依赖灵性或文化传统、过于抗拒定义“可信”心理学科学的实证主义。确实，超个人心理学在批评者所指的那些方面相当不守纪律，但当然，这也正是它的魅力和深刻的哲学深度所在。

然而，一个领域的消亡并不总是因为被证伪；它也可能因为被吸收而消亡。一个边缘领域中有价值的问题，往往会被提取、殖民化、操作化，然后以主流已经信任的标题重新发表。所以，我在学术期刊中持续看到的是：研究发现存活了下来，但“超个人心理学”这个名字却没有。

超个人心理学的命运，更像是一个研究项目被那些拥有更好学术信誉和研究方法的学科悄悄拆解、取走了零件。这并非思想的损失，而是某些关键人物——如格罗夫、阿萨吉欧利、荣格等人——的署名权被剥夺了。

想想这个领域的核心问题如今都栖身何处。意识改变状态研究，现在属于迷幻科学和意识研究；非病理性的神秘体验、濒死体验、神秘状态、自我消融，越来越多地被纳入临床和健康心理学，往往打着“幸福感”而非“超越”的旗号。这些学科通常不会引用超个人心理学作为其前身。如今在该领域发表论文的大多数研究者，其训练背景完全在超个人心理学之外。这就是真正的“流散”景象：人口分散，融入新机构，很大程度上不再认同自己的原籍。

令人惊讶的是，这些思想并非未能说服心理学界；恰恰相反，它们如此彻底地说服了心理学界，以至于不再需要原来的名字。在我看来，超个人心理学是近代心理学史上一个领域通过“消失”而成功的典型案例。心理-灵性议题赢了，但“超个人心理学”这个名字输了。这一点值得明确说出来，因为一个领域在学术机构中广泛存在的消失，常常被误认为是其思想的消失。

虽然思想本身得以保存，但这种吸收也带来了一些令人遗憾的损失。超个人心理学曾出色地提供了一个整合性框架：它将意识、意义建构、离体体验和灵性框架视为围绕人类完整性这一深层关切的不同表达。其问题被重新分配到十几个专业子领域，代价是整合性框架随着名字一起消失了。留下的是一堆资金充足、发表出色的碎片，彼此之间很少对话——而这正是整个现代研究事业持续面临的问题。