简一成长视点 | 幸福是什么？心理治疗能帮你找到它吗？

我们常常在思考，幸福到底是什么？它是不是一种我们可以通过努力获得的东西？在心理治疗的领域里，这个问题同样被反复探讨。今天，我们就来聊聊这个话题，看看那些心理学大师们是如何看待幸福的，以及我们能否在治疗中找到通往幸福的路。

存在主义疗法：意义与幸福

存在主义疗法强调，人天生就需要意义感和目标感。著名精神病学家维克多·弗兰克尔曾说过，如果痛苦没有意义，人就会陷入绝望。但如果我们能在痛苦中找到意义，绝望就可能转化为喜悦，或者至少是满足和充实感，这或许就是我们所说的幸福。这也是为什么存在主义作家加缪会认为，那个被诸神惩罚、永远推石上山的西西弗斯，其实是幸福的。尽管他每天都要承受无尽的痛苦和重复的劳作，但他有自己的存在理由，他接受了自己的命运，而不是反抗它。

这种主动选择接受我们无法控制的事物的态度，被另一位存在主义心理治疗师奥托·兰克称为“对必然的欣然肯定”。从这个角度看，我们每个人都有点像西西弗斯：只有当我们愿意接受并拥抱那些我们无法选择的命运——比如我们的出生、家庭、基因、文化、天赋、局限、死亡等等——而不是徒劳地反抗它们时，我们才能获得像西西弗斯那样的满足和幸福。

精神分析视角：幸福的相对性

弗洛伊德认为，幸福是相对的，心理治疗能提供的，或许只是让我们从神经症的痛苦中获得更多的自由，而不是完全的幸福。生活总会有一些不可避免的痛苦、悲剧、失落、悲伤和疾病，因此，不幸福是常态。弗洛伊德说，我们天生就更容易不幸福，而不是幸福。所以，我们不应该期望幸福成为我们的正常心态。

但这并不是弗洛伊德的新发现。佛陀早就说过：人生是苦。痛苦导致不幸福，而痛苦的根源在于过度的执着和欲望。幸福需要我们放下这些虚幻的执着和欲望。

认知行为疗法：调整不合理信念

心理学家阿尔伯特·埃利斯，被认为是认知行为疗法的祖父，他最初是弗洛伊德精神分析的信徒，但后来将古典哲学（包括佛教）融入自己的认知疗法，创立了理性情绪行为疗法（REBT）。对埃利斯来说，和佛陀一样，不幸福的根源在于我们要求世界符合我们那些不切实际的期望。我们越是能放下这些不合理的信念，用更现实、更理性的想法取而代之，我们就会越幸福——更少沮丧、失望、怨恨和愤怒。

在治疗中，埃利斯会积极地“驳斥”这些不合理的期望，直接挑战来访者，让他们重新思考那些根深蒂固但自我挫败的信念。比如，当来访者抱怨生活不公平时，埃利斯可能会反问：“谁告诉你生活是公平的？”然后，他会引导来访者进行心理教育和哲学思考，帮助他们改变对生活的看法。就像贝克认知行为疗法一样，关键在于我们如何看待事物会影响我们的感受和行为。REBT的目标不是消除这些不合理信念，而是将它们转化为更理性、更现实的偏好。例如，“人们应该总是善良”或“生活必须公平”这样的信念，可以调整为“我希望生活是这样，但我能接受有时（甚至很多时候）并非如此”。我们因为执着于不切实际的期望而让自己痛苦，但我们可以通过有意识地放弃或调整这些期望来让自己更幸福。

活在当下：幸福的秘密

最终，一个人的幸福并不取决于生活是否公平、是否无聊、是否痛苦，也不取决于你现在是否有伴侣、是否富有、是否得到理想的成绩，甚至不取决于你的身心健康状况。有了这种思维方式，我们就不再执着于生活必须如何，而是顺其自然，接受并拥抱当下的现实，而不是抗拒和拒绝它。无论这个现实是什么，它都在不断变化，就像湍急河流中的水。正如古希腊哲学家赫拉克利特所说：“人不能两次踏进同一条河流，因为河已不同，人亦不同。”

这里的秘密在于，无论我们处于什么情境，我们都可以学会选择停留在当下，有意识地将注意力集中在当下正在发生的事情上——而不是昨天或明天——并专注于充分体验和欣赏当下的时刻，无论它是快乐还是痛苦，喜悦还是悲伤。如果我们能学会自律，采取这种近乎冥想的态度来面对生活，我们就能在一定程度上超越那些阻碍幸福的起伏和变迁，学会更充实地活在当下。

参考文献：

Frankl, V. (1946/1985). Man's search for meaning. Washington Square Press.

Camus, A. (1955). The myth of Sisyphus and other essays. Alfred A. Knopf.