简一成长视点 | 为什么你的内心之战可能让你停滞不前

我们常常听到这样的建议：继续战斗，永不放弃。对手可能是疾病、社会不公、困境或心理健康挑战。我们生活在一个崇尚战斗的文化中——我们与战争、疾病、不平等甚至自己的情绪作战。

多年来，无数来访者告诉我，他们一生中大部分时间都在“对抗”抑郁、焦虑、创伤后应激障碍或其他心理困扰。善意的亲友鼓励他们保持坚强、继续战斗，相信坚持就是治愈之道。但我们对“打好这场仗”的执念究竟意味着什么？谁来决定什么是“好仗”？更重要的是，与情绪和心理困扰作战真的有效吗？

我的个人和职业经验让我得出了不同的结论：战斗心态常常是误导性的、适得其反的，甚至本身就是痛苦的重要来源。

我们常被教导，面对威胁时，我们会本能地做出“战或逃”反应。逃跑容易理解——我们远离感知到的威胁。而战斗则意味着主动接近威胁，试图控制、克服或消除它。

问题在于，许多面临抑郁、焦虑或创伤的人已经感到精疲力竭、不堪重负、无助甚至绝望。要求他们“保持坚强”和“继续战斗”可能感觉像是不可能完成的任务。对一些人来说，生活已经给予了太多打击，以至于再站起来迎接下一轮比躺平更令人畏惧。

通过自己与抑郁和焦虑的斗争，以及多年与有类似困扰的人一起工作的经历，我逐渐相信，当我们以战斗心态对待情绪生活时，我们往往走错了方向。

战斗的行为本身就赋予了对手力量。当斗争是内在的时，后果就更加令人不安。你无法对抗抑郁、焦虑或恐惧，而不在某种程度上对抗产生这些体验的自我。结果就是内在的分裂——许多人描述为“与自己交战”的感觉。

放下战斗心态并不意味着向痛苦投降或认命于情绪痛苦的生活。相反，它意味着我们释放征服内在体验的需要，转而以充满慈悲的好奇心去接近它们。这种转变需要的不是力量，而是信任——相信我们的身心并非与我们作对。通常，它们正试图传达某些重要的信息。与其攻击我们的痛苦，不如学会倾听它。

诗人里尔克在给一位年轻诗人的信中优美地捕捉到了这一点：

你必须相信，有些事正在你身上发生，生活没有忘记你，它把你握在手中；它不会让你坠落。为什么你想把任何不安、任何痛苦、任何抑郁都排除在生活之外？毕竟，你并不知道这些状况在你内心做着怎样的工作。

此时，许多人会理解地回应：“说起来容易做起来难。”

首先，放下战斗心态意味着挑战那些在文化和生物学上都被强化了的习惯。我们被教导要对抗不适，而不是与之友好相处。

其次，许多人已经没有精力继续战斗。多年与焦虑、抑郁、悲伤或创伤斗争，会耗尽情绪储备。

最后，这从来都不是一场公平的战斗。抑郁和焦虑不是外在的敌人。它们源于内心，了解每一个弱点、每一个恐惧、每一个藏身之处。悲伤可能伪装成愤怒。焦虑常常通过紧张、不安或疾病在身体上表现出来。与这些体验战斗会变成一种令人精疲力竭的循环，只会加深我们的痛苦。

替代方案不是被动。而是情绪调节、自我同情和接纳。这些方法得到了数千年沉思和精神传统以及现代心理学和神经科学研究的支持。从基督教关于在痛苦中寻找意义的教导，到佛陀对理解痛苦及其止息的关注，智慧传统早已表明，解脱不是来自与痛苦开战，而是来自改变我们与痛苦的关系。

疗愈往往不是在我们更努力战斗时开始，而是在我们停止把自己当作敌人时开始。

参考文献：Mrazek, M. D., et al. (2024). Aspects of acceptance: Building a shared conceptual understanding. Frontiers in Psychology, 15, 1423976.