简一成长视点 | 梦境智慧：自我发现的心灵指南

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发布于2026年7月30日

审阅：Margaret Foley

自古以来，人类就对梦境充满迷恋、启发和指引。我们的祖先将梦境视为来自神明的信息，认为它们是连接平凡世界与精神世界的桥梁。阿兹特克人、玛雅人、埃及人、希腊人、美洲原住民以及非洲人民等，都将解梦视为神圣之事，他们从梦境中寻求关于生死问题的指引，如健康和应对即将到来的灾难。

尽管圣经中出现了预言性的梦境，但早期教会禁止信徒在没有祭司中介的情况下通过梦境与上帝沟通。1 在中世纪，梦境常被视为魔鬼的作为。在塞勒姆女巫审判中，指控者声称被指控的女巫在梦中拜访他们，试图掐死或杀死他们。启蒙时代的哲学家和思想家，如勒内·笛卡尔和约翰·洛克，认为梦境既非来自上帝的信息，也非撒旦的造访。在《第一哲学沉思集》中，笛卡尔论证说，梦境模仿现实但并非现实，我们不能相信感官来获得真理。因此，感官信息是不可靠的。2

然而，尽管17和18世纪存在理性的怀疑论，梦境手册仍在基督徒和犹太人中流传。藏传佛教徒有复杂的观想和冥想实践来培养梦境状态，如清醒梦。伊斯兰教的神秘分支苏菲派同样对梦境有浓厚兴趣。精神导师通过检查求道者的梦境来评估他们的情绪状态，并为做梦者绘制复杂的精神指引图。3

医学和自然科学的不断发展激发了对梦境生理学的好奇：梦从哪里来？我们睡眠时大脑和身体发生了什么？不同的梦境状态是什么？1899年，西格蒙德·弗洛伊德出版了他的开创性著作《梦的解析》，提出了他关于意识的新精神分析理论，后来他将心理分为三个部分：意识（自我）、无意识（本我）和心灵的道德仲裁者（超我）。4

弗洛伊德认为，我们被禁止的幻想和性欲望在清醒时被审查机制压抑。睡眠时，审查机制放松，被压抑的、不可接受的无意识内容以伪装的形式出现在梦中，其象征需要由训练有素的精神分析师来解码，分析师扮演着曾经由牧师担任的世俗角色。

卡尔·荣格最初是弗洛伊德的忠实学生，后来成为他的职业对手，但他和老师一样致力于理解无意识。两人都认为梦是无意识的表达，是塑造我们清醒生活的积极动力。对荣格而言，梦的现象不能简化为性驱力和力比多的压抑。他认为梦具有补偿作用。梦向我们展示了被忽视或拒绝的无意识方面，即我们的“阴影”。梦的意象可能强调我们意识中隐藏的东西，不仅是被禁止的本能和欲望，还有被遗忘的记忆和自人类诞生以来就出现在梦中的原型象征。

“梦的一般功能是通过产生梦的材料，以微妙的方式恢复总体的心理平衡，从而恢复我们的心理平衡。这就是我所说的梦在我们心理构成中的补充（或补偿）作用。”——卡尔·荣格，《人与他的象征》5

这些材料的情感深度在梦中未经意识约束地呈现出来。在一个补偿性的梦中，一个在日常生活中被动顺从的人可能会梦见自己是一头凶猛咆哮的狮子，象征着未被承认且分裂的愤怒。荣格认为，梦向我们展示我们哪里失衡，并帮助恢复心灵的完整性。对荣格而言，梦可以客观地解释——梦中的打字机代表你办公室的打字机；或主观地解释——梦中的打字机代表你母亲作为秘书的低薪工作；或原型地解释——梦中的打字机代表一种作者的声音和对语言的承诺，必须通过过时的交流方式敲打出来。荣格及其追随者坚信，让无意识意识化会引领我们发现真实的自我。6

弗洛伊德和荣格的理论至今仍在发展。神经科学增进了我们对做梦的理解，并正在探索涉及的大脑生理机制。7 对迷幻药（裸盖菇素、死藤水、MDMA）的研究激发了对意识、包括梦境在内的改变状态及其对幸福感影响的新兴趣。

如果你对解梦工作感兴趣，想探索你丰富的内心世界和象征生活，有许多导师和方式可以处理梦境。这包括深度心理学工作、传统精神分析、沙盘疗法、舞蹈疗法、萨满和原住民传统，以及灵性和智慧导师。

或者，做自己的向导。如果你有问题要解决、有议题要处理，或者想探索梦境的阈限状态，在睡前设定你的意图，请求造梦者向你发送你寻求的信息。即使你只记得梦中的一个词或一个图像，也要在醒来后立即记录，趁梦还新鲜。思考它的意义。绘画、雕塑、舞蹈一个梦也可以提供洞察，通过绕过语言，直接与梦的切身感受互动。

将梦视为奇妙的礼物，它们有目的地、毫不费力地来到我们身边。思考它们的信息既可以是个人性的，也可以是集体性的。对神秘保持开放！每个梦都是一次进入不同现实的冒险，或者如荣格所写：“梦是灵魂最隐秘角落的一扇小暗门。”8

1 Bulkeley, Kelly, “Dream Interpretation in Christianity: A Brief History,” Kelly Bulkeley博客, 2011年9月16日。

2 Simpson, Peter L., “The Dream Argument and Descartes’ First Meditation,” Auslegung: a Journal of Philosophy, 1982年12月。

3 Nasr, Seyyed Hossein, 《真理的花园：苏菲主义的愿景与承诺，伊斯兰的神秘传统》，HarperCollins, 2007年。

4 Freud, Sigmund, 《自我与本我》，W.W. Norton, 1989年（原著出版于1923年）。

6 Jung, Carl, 《梦心理学的一般方面》，全集第8卷，普林斯顿大学出版社，1948年。

7 Mutti, C., Siclari, F., Rosenzwig, I., “Dreaming Conundrum,” 《睡眠研究杂志》，2024年10月3日。

8 Jung, Carl, “现代人的心理学意义”，载于《文明变迁》，全集第10卷，普林斯顿大学出版社，1970年。