简一思迈 | 同志桑拿:不只是性,更是疗愈与归属

同志性俱乐部并非社会偏见所描绘的阴暗场所,它们可以是男同性恋者缓解少数群体压力、对抗羞耻、拥抱身体与年龄积极、获得归属感甚至体验酷儿灵性的安全空间。

简一思迈 | 同志桑拿:不只是性,更是疗愈与归属

在我们的社会中,谈论去性俱乐部往往被视为禁忌。一些男同性恋者会定期光顾同志性俱乐部,而这种规律性常常被社会贴上负面标签,充满道德评判。作为一名与许多男同性恋者工作的心理治疗师,我注意到,他们中不少人报告说,去这些性化空间后幸福感有所提升。在道德评判的社会噪音中,我们很难听到这些对话中的细微差别,但重要的是,不要羞辱那些生活方式不符合社会期望的男同性恋者。

同志性俱乐部是仅限成人和男性的性化空间。越来越多的“仅限男性”场所也欢迎跨性别男性。

大多数同志性俱乐部提供不同的性爱和情色连接选择:例如,供一对一(或三人)私密性爱的小隔间,以及适合喜欢群交或“公开”性爱(即被观看或观看他人)的开放空间。有些俱乐部设有“仅裸体”之夜(也称“仅靴子之夜”),还有一些专门满足多元恋物群体的需求,有着更严格的着装要求(如皮革、莱卡和运动装备)。有些性化场所是“湿式”的,即同志桑拿,提供泳池、桑拿和蒸汽房;着装要求通常是裸体,腰间围一条毛巾。同志性俱乐部还免费提供安全套和润滑剂。大多数场所禁止吸毒(除吸入剂外)。

在与男同性恋者的治疗工作中,我观察到他们光顾同志性俱乐部有若干益处,能提升幸福感:

这听起来可能令人惊讶,因为这不是我们常听到的说法——很少有人公开谈论,害怕被评判或羞辱。作为心理治疗师,我有幸提供一个私密、保密且性积极的空间,让男同性恋者能坦诚谈论自己的性、情色、亲密和社交经历,我听到了许多因光顾性俱乐部而提升幸福感的故事。让我们更详细地看看这些益处。

对抗少数群体压力

少数群体压力是指边缘化人群在社会中经历的长期、累积的压力。男同性恋者(以及其他少数群体)经常经历这种压力,仅仅因为做自己而遭受偏见和歧视。

在我的咨询室里,许多男同性恋者告诉我,光顾同志性俱乐部是缓解少数群体压力的重要缓冲,因为这些性化空间往往不带评判,并乐于建立亲密连接——无论是聊天还是身体接触。这是一个他们可以做自己、无需为了让他人舒服而修饰自己、也无需担心歧视的空间。他们可以随心所欲地与他人互动。许多男同性恋者将这些空间描述为远离外部艰难世界的安全空间。

对抗羞耻感与社会歧视的解毒剂

同志性俱乐部可以提供一个安全的空间,让人们与自己的性取向建立有意义的连接,毫无羞耻地确认自己的性欲望和兴奋点。一些男同性恋者将其体验为一种存在自由,他们在此时此地与身心连接,感受活力,并与该空间中其他性积极的男同性恋者建立连接,从而增强合法感和归属感。这可以是抵抗社会歧视(如恐同、异性恋规范和单一伴侣规范)的重要组成部分。

拥抱性积极、身体积极和年龄积极

主流男同性恋圈子也可能很苛刻,因为它推崇高标准的美貌和地位;它可能带有身体羞辱和年龄歧视。许多男同性恋者因这些高标准而挣扎于身体形象或衰老问题。

光顾同志性俱乐部可以帮助缓解这些挣扎,因为大多数人倾向于相互接纳,这里可以成为一个欢迎所有男同性恋者、让他们感到“足够好”的安全场所,无论其体型、年龄、阴茎大小、地位或恋物偏好如何。当然,这并不意味着俱乐部里的每个人都想与其他人发生性关系。同志性俱乐部非常强调同意,这不仅通过言语表达,还通过眼神、面部表情和肢体语言。在俱乐部里,拒绝他人的触碰通常带着尊重,没有羞耻。

获得有意义的归属感

如上所述,男同性恋者去性俱乐部不仅仅是为了性;对一些人来说,这是一个在非评判环境中进行社交连接的地方,不同于主流男同性恋圈子和异性恋规范社会。这些性化空间中的社交连接可以确认酷儿性取向,让人们自由地做自己。例如,可以裸体在吧台喝一杯,与另一个裸体男人聊天。对许多男同性恋者来说,这是唯一感受不到社会压迫的空间。同志性俱乐部常被描述为诚实的空间,毫不掩饰地酷儿,充满性和情色自由。它们可以是放松和建立真诚有意义连接(哪怕只是一夜)的宝贵空间。这培养了真正的归属感,对幸福感至关重要。

连接扩展的爱与酷儿灵性

对一些男同性恋者来说,光顾同志性俱乐部与扩展的爱和“酷儿灵性”相关。在异性恋规范和单一伴侣规范的结构中,我们被教导爱存在于浪漫关系中。但在酷儿空间里,爱超越了这一点。爱可以同时爱多人。爱可以通过性俱乐部中的短暂性接触发生,作为爱自己、爱社区和爱性取向的一部分。对一些男同性恋者来说,扩展的爱是与他们的酷儿灵性保持联系。裸体或处于性空间中彼此相处可以感觉非常灵性,连接他们的酷儿能量,确认他们的性取向和作为自然一部分的存在。这可以成为疗愈和幸福感的巨大源泉。

同志性俱乐部可以成为创造和维持酷儿喜悦、酷儿灵性、扩展的爱和真正归属感的完美空间。它们并非某些人想象中肮脏、低俗、黑暗的场所,专供悲伤的老男同性恋者。它们可以是庆祝性而非羞辱性的空间,一个因其性和情色多样性及社区庆祝的诚实而感觉神圣的地方。

参考文献:
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Cormack, M. (2022). Queer Spirituality. Thresholds. (January) 20-24.
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Meyer, I.H. (2003). Prejudice, social stress, and mental health in lesbian, gay, and bisexual populations: conceptual issues and research evidence. Psychol Bull. 2003 Sep;129(5):674-697. doi: 10.1037/0033-2909.129.5.674.
Wignall, L. (2022). Kinky in the Digital Age. Gay Men’s Subcultures and Social Identities. New York: Oxford University Press.

简一思迈 JIANYI SIMA
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